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Bruno Taut, for every esempio, progettò un’immensa sfera di cristallo, che doveva dominare la città ed essere il monumento commemorativo dei caduti in guerra. Questo progetto non fu mai realizzato, ma Taut costruì nella città di Magdeburgo una sala commemorativa dei caduti della prima guerra mondiale; e al suo interno fu posta una biblioteca e una sala di lettura; ma period una novità troppo intellettualistica, che rompeva con tutte le passate tradizioni, ed era perciò destinata all’insuccesso. Alcuni considerarono questi progetti troppo moderni, una negazione dei temi patriottici e 185

tedeschi si sarebbero costituiti in unità . Il monumento divenne meta dei pellegrinaggi nazionali e, cosa abbastanza significativa, fu inaugurato nel 1842 nell'anniversario della battaglia di Lipsia; ma era stato progettato senza prevedere uno spazio capace di accogliere le masse che sarebbero accorse for every la venerazione, e nel suo interno, così affollato di statue e tanto simile a un museo, non vi era un ambiente da destinare alla

Rivoluzione francese ; nei tempi remoti la quercia rappresentava uno degli alberi più sacri, forse a causa delle sue dimensioni imponenti o forse anche perché era fonte di sostentamento, e in qualsiasi regione della Germania period possibile trovare «querce sacre».

la frase «le snobisme du absolu» con la quale ha voluto definire uno snobismo letterario e intellettuale alla ricerca di eroi da venerare e dell’eccezionale nella vita quotidiana. Indubbiamente un orientamento arrive questo era già esistito nel passato, e fu quello che spinse molti intellettuali nelle braccia del fascismo, dove trovarono i loro eroi e una vita diversa dal quotidiano grigiore dell’esistenza borghese.

Kyffhäperson» si preoccupò molto del trasporto e dell’alloggio for each i numerosissimi pellegrini che si 158

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influenzato dalla storia moderna tedesca, ma al contrario fu esso a determinarne in gran parte il corso. Le voci di intellettuali arrive Ernst Toller si dispersero nella folla. Questo libro si occupa dei progressi di una religione laica; are available in qualsiasi altra religione la teologia si esprimeva attraverso una liturgia: cerimonie, riti e simboli che rimanevano immutabili in un mondo in costante mutamento. Indubbiamente il nazionalsocialismo è for every noi l’esempio tipico della massima utilizzazione della nuova politica.

un valido esempio: una semplice croce gigantesca è parte di uno spazio circondato da semplici mura 187

nazione . Ancora una volta si ritenne che il monumento sarebbe divenuto qualcosa di vivo solo con una celebrazione nazionale. Anche questo monumento fu finanziato da gruppi particolari, dato che il tentativo di raccogliere il denaro tra gli 164

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sue valutazioni qualsiasi significato razziale. Egli parlò della bruttezza del naso ebraico e dei nasi schiacciati dei negri, ma attribuì subito questo pregiudizio all’innata sensibilità dei bianchi e ammise che for each esempio ai negri potevano 55

questo non period sempre espresso razionalmente . Le masse tedesche che qui ci interessano costituivano anch’esse un movimento con precisi fini e presupposti, che a volte, indubbiamente, avevano una vita di soli pochi anni o persino di giorni; ma nonostante ciò le masse si ricostituivano sempre entro uno schema ben definito e secondo fini sempre permanenti: attraverso le cerimonie e i rituali del movimento nazionalista passava una gran folla sempre rinnovantesi, ma la cornice entro la quale essa si muoveva restava intatta.

questo schema nel monumento for every i soldati a Leer nella Frigia orientale, dove congiunsero le sommità dei pilastri di pietra con un cornicione anch’esso di pietra; al centro dello spazio così delimitato stava 177

degli aspetti più complessi, ambigui e discussi della storia contemporanea: le radici remote dei moderni totalitarismi di destra e il peso di esse sulla politica e l’organizzazione di massa dei regimi «fascisti». Sotto questo profilo La nazionalizzazione delle masse di Mosse — a livello della più recente storiografia — può essere ricollegata, per alcuni aspetti almeno, solo ad un’opera appear Le origini della democrazia totalitaria di Jacob L. Talmon, che, per altro, studia esclusivamente astratoto la genesi settecentesca del totalitarismo di sinistra.